今天是端午节校园春色小说，奢睿的中国先哲们，留住了不少对于这一传统习俗的文章。如《风土记》，就是迄今放胆中国较早记述场所习俗和风土民情的文章。此书对于端午、七夕、重阳等等民俗节日，都有紧要记述。现时东谈主们侦察端午、七夕、重阳等等习俗时，所依据的就是这一部《风土记》。
底下就来说说：这本记述场所俗例名著的作家是谁？他又有何传奇阅历呢？
一．“周处除三害”主角，幼年时是犹豫令郎
《风土记》的作家叫周处，这个周处即是“周处除三害”的周处，字子隐，是义兴阳羡（今江苏省宜兴市）东谈主。其祖父周宾曾为三国东吴咨议入伍，后转广平太守。父亲周鲂为东吴名将，任过鄱阳太守，赐爵关内侯。
周处幼年时躯壳宽绰，臂力过东谈主，本领高强。由于父亲死一火较早，母亲又过于溺爱他，使得少年周处逞强好胜，大肆肆欲，横行乡里。更有甚者，他这位“有问题”的七尺少年，竟然被乡民与南山猛虎、西氿蛟龙合称为阳羡城“三害”。
周处起首还不知谈问题的严重性，有一次，他问长者乡亲：“现时的时政和洽年景丰充，何苦呢？”长者们赞叹谈：“三个苦难未除，哪有什么满足呢？”
周处又问谈：“指的是什么？”长者恢复说：“南山有白额猛虎，长桥下有蛟龙，加上你就是三害了。”周处说：“像这么的晦气，我能除掉它们。”长者连忙说：“你如能除掉三害，那就是一郡的大庆，不仅仅除害费力。”周处这时才知我方如斯令东谈主所厌。
周处言出必行，他投入深山射死了猛虎，又跳到水中与蛟龙战斗，可蛟龙时千里时浮，游了几十里，而周处不惧艰险地同它战斗达三天三夜，东谈主们满以为周处也死了，于是都相互庆贺起来。
谁知周处竟然杀死了蛟龙转头了，传奇乡里是因“三害”已除而相互庆贺的，他才茅开顿塞。决定改过改过、立志改邪反正，便认负责真地拜师学文练武去了，这一来城内的“三害”就确实的被拆除了。
二．文武双全立功业校园春色小说，被奸贼所害战死
决心重新作念东谈主的周处，先到吴国旁观名东谈主陆云，他以实情相告说：“我思素质操行而年龄已大，或许来不足了。”陆云说：“古代的东谈主敬重朝闻谈晚上就改换舛讹，你长进还不错，应惦记志向不立，东京热影院何苦忧虑好意思名不彰呢？”
女优明星历程指示的周处，启动考试将强，他发奋勤学，让我方既有文华，又有讲仁义刚烈的志气，且语言一定讲忠信，注视克制我方。一年后，州府交相征召他。其后，他在吴国出仕任东不雅左丞；于孙皓末年，作念无难都督。
孙吴被晋朝攻灭后，周处投入洛阳，因职责安适负责缓缓迁任新平太守，在职上对戎狄安抚打仗，使叛乱的羌东谈主收复，雍地东谈主赞好意思此事。又转任广汉太守。
那时广汉郡内有好多久而未决的案件，有的阅历了三十年还未判决，周处上任后评考口角，速即都判决或遣返。后因母亲年老离官回家。不久他出任楚国内史，可尚未到任，又被征拜为散骑常侍。
周处说谈：“古东谈主辞大官不辞小职。”便先到楚地。该郡一经阅历丧乱，新老居户混合，俗例不一，周处用教义敦促他们，又把那些露在旷野没东谈主认领的死尸白骨安葬，咪咪色图然后才应朝廷征召。恶果遐迩都歌唱他。
由于场所职责时成就杰出，周处投入朝廷后稳固提升为御史中丞，他秉公司法，所纠察毁谤之东谈主，不论宠臣照旧亲戚，独一作歹决不宽恕。如梁王司马肜犯警后，周处就严格按法律条规作出了论断。
周处的刚正不阿，遭到了朝中奸贼们的嫉恨。比及氐东谈主王人万年反叛时，便让他去西征平叛。伏波将军孙秀知谈他是被东谈主合计，对他说：“你有老母，不错凭这个原理回绝。”周处说：“忠孝之谈，怎样大要两全？既然一经告别亲东谈主养活国君，父母又怎样能把我当女儿呢？今天是我献身国度的时机。”
不久梁王司马肜为征西大将军，都督关中诸军事。被分派到他部下行事的周处，知谈司马肜心胸抗拒，一定会迫害我方，可又以为作念东谈主臣的应当尽节，不应该回绝怕惧，便悲愤地上了路，决意不辞世转头。
那时贼兵提神在梁山，有七万东谈主，可上司却胁制周处只带五千兵伏击。周处说：“我军莫得后盾，必定失败，不仅本身消一火，亦然国度的羞耻。”司马肜还强行敕令周处可贵讨贼，周处便与振武将军卢播、雍州刺史解系在六陌伏击王人万年。
在将要作战时周处的士兵还没吃饭，司马肜便督促他迅速出战，而息交他的后盾。周处知谈必定会失败，便赋诗说：“去物化事已，策马不雅西戎。藜藿好意思梁黍，期待能善终。”
说罢周处便率军作战，从清晨到日暮，杀敌万余东谈主，弓箭用尽，卢播、解系却不挽救周处。他部下劝他撤回，周处按剑说谈：“这是我报効臣节献出人命的时刻，为何要撤回？舍生取义，不亦然不错的吗？”于是全力作战直至防患未然。
三．《风土记》对于端午节俗例的记录
除了上述东谈主生陡立阅历外，周处在史学、文体等方面也有建立，著有《默语》30篇及《吴书》，可惜已隐藏。另一部《风土记》则是我国最早的先容场所岁时节令和风土习俗的文章，对后世有一定影响。
对“端午”习俗，《风土记》中记录：“俗以菰叶裹黍米，煮之，合烂熟，于五月初五至夏至啖之，别称粽，别称黍。”这就是“仲夏端午，烹鹜角黍”的由来。那时江南地区的端午节，东谈主们已多数食用用菰叶裹黍米粟枣的粽子，叫简粽，也叫角黍。
对于端午节在自家门口挂艾草、菖蒲等物，《风土记》是这么记录的：“以艾为虎形，或剪裁为小虎，帖以艾叶，内东谈主争相载之，以后愈加菖蒲，或作主谈主形，或削剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼。”
周处编辑的《风土记》对后世各式体式的风土记产生过较大影响，也平淡为多种民俗竹帛所援引。
总之，《风土记》是记述场所俗例的名著，它的作家是东吴-西晋大臣周处，他领有改过改过、改恶行善金不换的传奇阅历。周处的陡立阅历讲演咱们；独一立志上升进取，时刻与年龄都不是问题；封建社会嫉恨能东谈主、迫害贤良的事情层见叠出。咱们应该调节现时的好意思好生涯、优厚的社会轨制，为缔造中国特质社会目标强国而辛勤奋斗。
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